(lasiet raksta otro daļu šeit) Kurāna skripts Vēl viens iebildums, ko orientālisti izsaka, ir saistīts ar to, ka Uthmana mus’hafam trūka diakritiskās zīmes (punkti, kas atšķir burtus un patskaņu apzīmējumi). Līdz ar to viņa mus’hafā redzamie burti ir tikai arābu burtu pamata bāze. Piemēram, vārds (viņš teica), bez diakritiskajām zīmēm izskatītos šādi: . Saskaņā ar
(lasiet raksta pirmo daļu šeit) Apkopošana pēc Pravieša (s) nāves Tādējādi ir kļuvis redzams, ka tas, ka Kurāns tika iemācīts neskaitāmiem Pravieša (s) līdzgaitniekiem, novērsa risku tā saglabāšanu uzticēt tikai dažiem cilvēkiem. Līdzko vārsmas kļuva izplatītas visā islāmiskajā pasaulē, kļuva neiespējami tās izmainīt tā, lai muslimi citā pasaules vietā to nepamanītu un neizlabotu. Turklāt pravieša
Eiropas atmoda no tumšajiem viduslaikiem un tai sekojošā intelektuālā apgaismība bija viena no vērienīgākajām kustībām mūsdienu vēsturē. Eiropā kļuva populāras empīriskās zinātnes, kritiskā domāšana un intelektuālas diskusijas. Liela daļa tā visa tika pārņemta no muslimu pasaules intelektuālās vēstures muslimu un Rietumu kultūru saskares punktos – piemēram, Spānijā, Sicīlijā, un Eiropas Dienvidaustrumos. Šis intelektuālisma pieaugums sakrita
2562 
